Hvor i Bibelen står det at opprykkelsen i et øyeblikk skjer når vi flyr gjennom himlene for å møte Jesus Kristus i herlighetsskyen? (innsendt av en dame)

Svar:Tess. 4,16-18 beskriver det slik: Deretter skal vi som lever, som er blitt tilbake, sammen med dem rykkes opp i skyer, opp i luften, for å møte Herren. Og så skal vi for alltid være sammen med Herren.

Det er flere tolkninger av dette verset. "Rykkes opp i skyer kan bety at vi løftes opp flere på samme tid" (på samme måte som en sky dannes av mange små partikler som forenes som damp)." Å fly gjennom himlene" betyr å løftes mot en sky. Ordet sky har dermed to betydninger. Vi skal rykkes opp mange på en gang (som en sky) for å møte Jesus i en sky. Tanken om at Messias kommer i en sky har vi fra Daniel 7, 13. En som ligner en Menneskønn (Messias) kommer med himmelens skyer.

Mange vil nok se på dette ' å rykkes opp' som noe merkelig, men det er et viktig punkt i Bibelen. Opprykkelse' finner vi både i det gamle og det nye Testamentet. (Jeg vil komme tilbake til dette i senere utgaver av bladet)

Hvor i Bibelen står det at i løpet av en syv års trengelstid vil 144.000 jøder forkynne evangeliet. (innsendt av en dame)

Se åpb. 7,4-8 Og jeg hørte tallet på dem som hadde fått seglet: Det var 144000, fra alle stammene i Israels folk. Av Juda stamme var det 12000 med segl, av Rubens stamme 12000, av Gads stamme 12000, av Asjers stamme 12000, av Naftali stamme 12000, av Manasse stamme 12000, av Simeons stamme 12000, av Levi stamme 12000, av Jissakars stamme 12000, av Sebulons stamme 12000, av Josefs stamme 12000, og av Benjamins stamme 12000 med segl.

Det står her klart at det er tale om de jødiske stammer. Selv om noen av de opprinnelige stammene ikke nevnes, er det ingen grunn til å tro at det dreier seg om andre. Av Jehovas vitner blir dette verset tolket dithen at det menes det 'åndelige Israel.', og at de 144.000 er deres egen organisasjon. Dette er den samme tanken som mange andre kirkesamfunn har hatt gjennom historien.

Når vi leser Bibelen i sammenheng ser vi at at det tales om at de jødiske stammer skal samles igjen. Da jeg for flere år siden hadde et intervju med en av den jødiske politiker Abba Ebans rådgivere, forsto jeg dybden av dette verset.

Samlingen av det jødiske folk idag er på mange måter en begynnelse til oppfyllelse av Åpb. 7, 4-8. At Israel ønsker å finne tilbake til sin stamme-identitet er en drivkraft for mange jøder. Med ordet stamme betyr det de jøder som har sine aner som jøde. Det betyr at løftet gjelder de som er slik Paulus skriver: 'Jøder etter kjødet' i Romerne 11 kapittel. Paulus skriver videre at når deres forkastelse (dvs. av jødene etter kjødet) er blitt en rikdom for verden (fordi hedningene kom med i løftet) hva må det ikke da føre til når de blir godtatt. Dette er opplagt noe som gjelder det jødiske folk - som først ble forkastet, men siden ble antatt igjen - og ikke det åndelig Israel - som er den gruppen Paulus nevner som er kommet inn som en 'vill oljekvist'.

Mitt intervjuobjekt dengang sa: Dette er noe som skal skje når Messias kommer tilbake.

Jødene har denne forventning i seg at de skal bli forkynnere når Messias kommer tilbake. Selv om det ikke alltid vil bli i ord, vil det bli på en måte som vil være til velsignelse for andre folkeslag. Dette er en sentral tanke i jødedommen, og denne tanken ble overtatt av den kristne kirke.

Paulus ville ikke nevnt jødenes antagelse som en spesiell velsignelse for andre folkeslag, dersom han mente det gjaldt denkristne menighet - eller en samling av jøder og kristne.