Jeg satt her og tenkte: Hvorfor er det så mange frafalne når Gud befaler at vi skal leve et hellig liv? Jeg har sett at det er tre punkter som basis for å leve et hellig liv: 1.Ta imot Jesus og få tilgivelse for synden 2.Bli døpt i vann 3.Bli døpt i Den Hellige Ånd. Folk i Norge ønsker å være lydige mot Gud. Gud har ikke bedt deg om å bli døpt. Han har befalt at du skal bli døpt. Men tyven på korset var ikke døpt, sier du. Og han ble frelst. Derfor trenger ikke jeg å bli døpt? Da vil jeg si: Tyven ble naglet til korset. Enten må du nagles til et kors eller bli døpt. Men her kommer en ting inn som gjelder betydningen av ordet frelse. I Mark.16,16 står det: Den som tror og blir døpt skal bli frelst. 

Mange tror at de må bli døpt for å bli frelst. Men det var åpenbart at tyven på korset ble frelst uten dåp. Det ordet som er brukt for frelse på grunnteksten er annerledes enn det som brukes for ordet frelse andre steder i Bibelen. I Rom. 10,9. står det : For dersom du med din munn bekjenner at Jesus Kristus er Herre, og i ditt hjerte tror at Gud vakte ham opp fra de døde, da blir du frelst. Dette ordet «frelst» her - (som gjelder rettferdiggjørelsen red.anm) er et annerledes gresk ord enn det som er brukt i Mark.16,16. Her står det at den som tror og blir døpt skal bli beskyttet. Du blir beskyttet mot synden når du blir døpt. Da skal vi se litt på dåpen slik Bibelen ser på dåpen. Nasjonen Israel er et forbilde på dåpen. Døperen Johannes døpte i Israel. Dåpen har med døden å gjøre. 

Noen har lært at de skal bli bestenket med vann når de døper. Gå til en begravelse og risle litt jord over den som gravlegges. Det blir ikke til nytte. Man må begraves i jorden! (Ordet for dåp på grunnteksten betyr neddykking - red. anm). De må begraves i vannet. En av de ting de frafalne har manglet er å bli dyppet ned i vannet. Denne uken har jeg hamret løs mot synden. Mellom 4 og 5000 mennesker har kommet til møtene, og mange har bekjent sine synder. I rom.6,1 skriver Paulus. Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde? De måtte velge om de skulle fortsette å synde. Det var et bevisst valg. Dåpen har ikke betydning dersom det ikke er tale om et valg. Jeg gir 500 dollar til den som kan bevise at spebarn skal bli døpt. Det må et personlig valg til. 

Fra Rom.6. tar vi opp det spørsmålet av hva som sies i sammenheng. Skal vi fortsette i synden? Fra v.4. Denne sammenhengen gjelder også dåp. Vi ble altså begravet med ham da vi ble døpt med denne dåp til døden. Alle vi som ble døpt til Kristus ble døpt til hans død. For at liksom Kristus ble oppreist skal vi også vandre et nytt liv. Betydningen av dåpen ligger i det å bli begravet for å bli oppreist. Har vi vokst sammen med Kristus i en død som er lik hans, skal vi også være ett med ham i en oppstandelse som er lik hans. (v.5) Gud tenkte ikke at hans sønns blod skulle utgydes for at du skulle kunne fortsette å synde. Du kan bli renset til det nye livet. Da Jesus kom ut av graven var han ikke den samme. Det er det Gud vil for deg også. Filip. 3,10 sier: Da kjenner jeg ham og kraften av hans oppstandelse, får del i hans lidelser og blir ham lik i det jeg dør som han. Paulus var en brennende kristen. Han skrev: Så jeg kan kjenne ham og kraften av hans oppstandelse. Jeg blir gjort lik med ham i hans død. Så skriver han videre: Måtte jeg bare nå frem til oppstandelsen fra de døde Paulus ville kjenne, han ville ta del i Jesu lidelse og oppstandelse. Hvilken død led Jesus? Han ble korsfestet og så sto han opp. 

Hvor er det ditt gamle menneske korfestet? Når du kommer opp av graven er det som Jesus som kommer ut av graven. Du kommer ikke opp som den samme som du gikk ned. Dick Reuben gikk videre i sin utleggelse av Romerbrevet.Den som er død er fri fra synden, mente han. Han snakket ikke her om en fysisk død, men om det som skjer i dåpen. Det er denne død som beskytter mot synden.Rom.6. v.7. For synden har ikke lenger noen rett over den som er død. Jesus ble begravet i en grav - vi begraves i vannet. Da dør vi åndelig sett, mente Reuben. Etter dette har ikke synden lenger noen makt over oss. Skal vi nå fortsette å synde? skriver Paulus i Rom. 6,1 Nei, vi skal vandre i det nye livet. La ikke synden regjere i deres lemmer - for vi er døde med Kristus i dåpen. Kap.6.v.13skriver Paulus: Og still ikke lemmene til rådighet for synden. Fremstill ikke deres lemmer for synden, men som de som av døde er blitt levende. Fremstill dere selv for Gud som av de som av døde er blitt levende. 

Dette var et av de avsluttende vers Reuben ga dåpskandidatene etterhvert som de kom frem. Han fortalte at i Australia - hvor han nylig hadde hatt store møter - satte de et stort hestetrau på plattformen. 249 mennesker ble døpt her. Det vakte oppsikt i hele landet. Det som skjer her i kveld kan skape historie i Norge, mente Reuben, som hele tiden oppfordret forsamlingen å komme frem for å bli døpt. Han fortalte også en historie fra Pensacola som illustrerer betydning av dåpen som en begravelse. I Pensacola ble det forkynt om dåp. Budskapet var at du dør fra det gamle livet. En mann kom for å bli døpt, og han hadde undervannsutstyr med seg. Skal du la meg være der til jeg dør, spurte han. Jeg må jo puste? Vi kan le av det, men det er en god illustrasjon.- Du skal bare begraves i vann og dø åndelig, sa Reuben. -Vi løfter deg opp med en gang igjen. - Vi snakker om å la den gamle natur dø. Dick Reuben forkynte om dåpen slik jødene har gjort det i århundrer. Dåpen er en begravelse av det «gamle livet» - en form for død ledsaget av en oppstandelse- en pakt mellom Gud og mennesket som samme person kunne erfare flere ganger i livet. Dick Reubens tolk måtte understreke at folk som tidligere var døpt som voksen ikke måtte komme for å bli døpt igjen. 

Etter denne talen kom nesten hundre mennesker frem for å bli døpt i Filadelfia. Du kan studere begivenheten nærmere på når en del av en video blir lagt ut på Internett.